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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。