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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。