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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。