《97tv》

【97tv】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事(shi)长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其(qi)所(suo)好，而(er)民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐其家。