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古之欲明明德于天下(xia)者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其身者，先(xian)正其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格而(er)后知(zhi)至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后国治，国(guo)治而后(hou)天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以(yi)修身为本，其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。