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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无征不信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天下法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地(di)之无(wu)不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德(de)敦化。此天地之所以为大也。