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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。