所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失(shi)国。
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