生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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