所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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