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人(ren)生(sheng)而静，天之性(xing)也；惑于(yu)物而动，性(xing)之欲也(ye)。物(wu)至知(zhi)知，然后(hou)好恶形(xing)焉。 好恶(e)无节于内，知(zhi)诱于外，不(bu)能反躬，天(tian)理灭(mie)矣(yi)。夫(fu)物之感人(ren)无穷(qiong)，而人之好(hao)恶 无节，则是物至而人化物(wu)也。人(ren)化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆(ni)诈 伪之心，有淫作乱(luan)之事。是故，强者胁弱(ruo)，众者暴寡，知(zhi)者诈(zha)恶(e)，勇者苦怯， 疾病不(bu)养，老(lao)幼孤独不得其所(suo)，此大(da)乱之(zhi)道也(ye)。