"自(zi)诚(cheng)明(ming),谓之性。自明(ming)诚(cheng),谓之教。诚则(ze)明矣(yi),明则诚矣。唯天(tian)下至诚(cheng),为(wei)能尽其(qi)性;能尽其性;则能(neng)尽人(ren)之性(xing);能(neng)尽人之(zhi)性,则能(neng)尽物之性(xing);能尽物之性,则可以赞(zan)天(tian)地之化育;可以赞(zan)天(tian)地之化育,则可以与(yu)天地(di)参矣。
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