所谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失国(guo)。
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