夫鼎有(you)铭,铭(ming)者,自名也。自(zi)名(ming),以称(cheng)扬其(qi)先祖之美(mei),而明著之(zhi)后世者(zhe)也(ye)。 为先祖(zu)者(zhe),莫不有美焉,莫不(bu)有恶焉,铭之义(yi),称(cheng)美(mei)而不称恶。此孝子孝孙之心(xin) 也。唯贤者(zhe)能(neng)之。铭者,论讠巽其先(xian)祖(zu)之有德善,功烈勋劳(lao)庆赏声名,列于天下, 而酌之祭器,自成其名焉,以祀(si)其先(xian)祖者也。显(xian)扬先祖,所以崇孝也。身比焉(yan), 顺也,明(ming)示后世,教也。夫铭者(zhe),一称而上下(xia)皆得(de)焉(yan)耳(er)矣。是故,君子(zi)之(zhi)观于铭(ming) 也,既美其所称(cheng),又(you)美其所为。为之者,明足以(yi)见之,仁(ren)足(zu)以与之(zhi),知足(zu)以利之, 可谓(wei)贤矣。贤而勿伐,可谓恭矣。
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