《天天插天天摸天天干》

【天天插天天摸天天干】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。