生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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