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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。