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"王(wang)天(tian)下有三重(chong)焉，其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也(ye)。