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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。