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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。