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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。