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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。