生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也(ye),未有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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