《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
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