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这不由得(de)使我(wo)经常想到，上帝对世事(shi)的安排，自有其天意，在其对自(zi)己所创造的(de)万物(wu)的治理(li)中，一方面他剥夺(duo)了世(shi)界上许(xu)多生物的才(cai)干(gan)和良知，另一方面，他(ta)照样赋予他们与我们(men)文明(ming)人同样的能力，同(tong)样的理性(xing)，同(tong)样(yang)的感情，同样的善心和责任感(gan)，也赋予(yu)他(ta)们同样的嫉恶如(ru)仇(chou)的心理；他(ta)们与我(wo)们一(yi)样(yang)知道感(gan)恩(en)图报，诚恳待人，忠贞不渝(yu)，相互为善(shan)。而且，当上(shang)帝给他(ta)们机会表现这些才(cai)干和良(liang)知时(shi)，他(ta)们和我(wo)们(men)一(yi)样，立即把上帝赋予他(ta)们的才(cai)干和良知发挥(hui)出(chu)来(lai)做(zuo)各种好事，甚(shen)至可以说比我们自己发挥得更充(chong)分。对此，我不能不感到(dao)惊讶(ya)。同(tong)时，想(xiang)到这些，我又(you)感到(dao)有些(xie)悲哀(ai)，因为(wei)许多事实(shi)证明，我们文(wen)明人(ren)在发(fa)挥这(zhe)些才干(gan)和良(liang)知方面，反而显得(de)非(fei)常卑(bei)劣。尽管我们不仅有能(neng)力，而(er)且，我们受到上帝(di)的教诲，上帝(di)的(de)圣灵和上帝的语言的启(qi)示，这使我们能有更(geng)深刻的认(ren)识。同(tong)时(shi)，我也感到奇怪，为什么上(shang)帝不给这成千上百万的生(sheng)灵(ling)以同样(yang)的(de)教(jiao)诲和(he)启(qi)示，使他们(men)懂得赎罪的道(dao)理。我觉得，如(ru)果我以这可怜的(de)野人(ren)作为(wei)判断的依据(ju)，那么，他们实(shi)在能(neng)比我们文(wen)明人做得更好。