"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信(xin),不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天(tian)地而不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣人而不惑(huo),知人也。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下道,行而(er)世为天(tian)下(xia)法(fa),言(yan)而世为天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼(bi)无恶(e),在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武(wu);上(shang)律天时(shi),下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持(chi)载,无(wu)不覆(fu)帱;辟如四(si)时之(zhi)错行(hang),如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不相害(hai),道(dao)并行而(er)不(bu)相悖(bei)。小德川流,大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。
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