生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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