剧情简介

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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国。

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