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文侯(hou)曰："敢问溺音何(he)从(cong)出也(ye)？"子夏对曰："郑音(yin)好(hao)滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音(yin)趋数烦志，齐(qi)音敖辟乔志(zhi)；此四者皆淫于色而(er)害于德，是以祭祀弗用也。 《诗》云(yun)：'肃雍和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也(ye)；雍雍(yong)，和也。夫敬以和， 何事(shi)不(bu)行。为人君(jun1)者谨其所好恶(e)而已矣。君(jun1)好之，则(ze)臣为之。上(shang)行之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易(yi)。'此之谓也。然(ran)后，圣人作为跽坠柠空曷(he)埙篪，此 六者，德音之音(yin)也。然(ran)后(hou)钟磬琴(qin)瑟以和之，干戚旄狄以(yi)舞(wu)之。此所以祭(ji)先王(wang)之(zhi)庙 也，所以献(xian)酬(chou)□∫玻所以官(guan)序贵(gui)贱(jian)各得其宜(yi)也，所以示后世有尊卑长幼之(zhi)序也。 钟(zhong)声(sheng)铿，铿以(yi)立号(hao)，号以立横，横以立武。君子(zi)听竽笙钟(zhong)声则思(si)武臣。石声(sheng)磬(qing)， 磬(qing)以立辨(bian)，辨(bian)以致(zhi)死。君子听磬声则(ze)思(si)死封疆之臣。丝(si)声哀(ai)，哀(ai)以立廉，廉以立(li) 志。君子听(ting)琴瑟(se)之声则(ze)思(si)志义之臣。竹声(sheng)滥，滥以(yi)立(li)会，会以聚众(zhong)。君子听箫(xiao)管(guan) 之(zhi)声则(ze)思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙之声欢，欢以立动，动以进众。君子(zi)听鼓(gu)鼙之声(sheng)则(ze)思将(jiang) 帅之(zhi)臣。君(jun1)子之(zhi)听音(yin)，非听其铿(keng)枪而已也，彼亦有所合之也。"