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故(gu)群(qun)者(zhe)所(suo)明(ming)也，非明人者也。君(jun1)者(zhe)所养也(ye)，非(fei)养人(ren)者也。君(jun1)者所事(shi)也(ye)，非(fei)事 人者也。故君明人则有(you)过，养人则不足，事(shi)人则失(shi)位(wei)。故(gu)百姓则(ze)君以自治(zhi)也(ye)，养(yang) 君以自安也，事君以自显也。故礼达而(er)分定，故人皆(jie)爱(ai)其死而患其生。故(gu)用(yong)人之 知去其诈(zha)，用人之勇去其怒，用(yong)人(ren)之仁去(qu)其贪。故国有(you)患，君死(si)社稷谓之义，大 夫死(si)宗(zong)庙谓之变。故圣人耐以天下为一家(jia)，以中(zhong)国(guo)为(wei)一人者，非意之也，必知其 情(qing)，辟于其义，明于(yu)其利，达(da)于其患，然(ran)后(hou)能为(wei)之。