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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。