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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。