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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。