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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。