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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。