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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。