生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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