凡礼之(zhi)大体,体(ti)天(tian)地,法四时(shi),则阴阳(yang),顺人情(qing),故谓(wei)之礼(li)。訾之者(zhe),是不 知礼之所由生也。夫礼(li),吉凶异道,不(bu)得(de)相干,取(qu)之阴阳也。丧有(you)四制,变而从(cong) 宜,取之(zhi)四时也。有恩有理(li),有节有权,取之人情也。恩者(zhe)仁(ren)也,理(li)者(zhe)义也(ye),节 者(zhe)礼也,权者知(zhi)也(ye)。仁(ren)义礼知,人道(dao)具矣。
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