生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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