《日韩熟乱》

【日韩熟乱】

生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。