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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。