"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建诸天(tian)地而(er)不悖(bei),质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天也(ye);百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道,行而(er)世为天(tian)下(xia)法,言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望,近(jin)之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时,下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载,无不(bu)覆帱(dao);辟如四时之错行,如日月(yue)之代(dai)明。万物并育而(er)不相(xiang)害,道并行而不相悖(bei)。小德川流,大德敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所以为大(da)也。
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