生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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