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夫圣王之制祭(ji)祀也：法施于民，则祀之(zhi)；以死勤事，则祀之；以劳定国(guo)，则 祀(si)之；能(neng)御大辏则祀之；能捍大(da)患(huan)，则(ze)祀之。是故，厉山氏之有天(tian)下也，其子 曰农，能殖(zhi)百谷(gu)；夏之衰(shuai)也，周(zhou)弃继(ji)之，故祀(si)以为稷。共工氏之霸(ba)九(jiu)州也，其子 曰后土(tu)，能(neng)平九(jiu)州(zhou)，故祀之以为(wei)社。帝(di)喾(ku)能序星辰以著众，尧能赏均刑法以(yi)义(yi)终(zhong)， 舜勤众事而(er)野死。鲧障洪水而殛(ji)死，禹(yu)能修(xiu)鲧之功。黄(huang)帝正名百物以明民(min) 共(gong)财，颛(zhuan)顼能修(xiu)之(zhi)。契为司(si)徒(tu)而民成(cheng)，冥勤其官而(er)水死(si)。汤以(yi)宽治民(min)而除其(qi)虐， 文(wen)王(wang)以文治(zhi)，武王以武功去民(min)之灾。此皆有功(gong)烈(lie)于民(min)者也。及夫日月星辰，民所 瞻仰也，山林(lin)、川(chuan)谷(gu)、丘陵，民所(suo)取材用也。非此族也(ye)，不在祀(si)典。