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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。