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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。