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父母(mu)之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕(zhen)＿，非丧事不言。君为(wei)庐宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既葬(zang)柱楣，涂庐不于显者。君大(da)夫士皆(jie)宫之。凡非(fei)适子者，自(zi)未葬以于 隐者为庐。既葬(zang)，与人立(li)。君言(yan)王事，不(bu)言国事；大夫(fu)士言(yan)公事，不言家(jia)事。君 既(ji)葬，王政入于国，既卒(zu)哭(ku)而服王(wang)事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭(ku)、弁(bian) 带，金革之事无(wu)辟(pi)也。既练(lian)、居垩室，不与人居(ju)。君谋国政，大(da)夫(fu)士(shi)谋家事。既 祥，黝垩。祥而(er)外无哭(ku)者？礻覃而内无(wu)哭者(zhe)，乐作矣故也(ye)。礻覃而从(cong)御，吉(ji)祭而 复寝。期居庐，终丧不御于(yu)内(nei)者，父(fu)在为母为妻。齐衰(shuai)期者，大功(gong)布(bu)衰九月(yue)者， 皆三月不御于(yu)内(nei)。妇人不居庐(lu)。不寝苫。丧父(fu)母，既练(lian)而归；期九(jiu)月者(zhe)，既葬而 归。公之(zhi)丧，大(da)夫(fu)俟(si)练，士(shi)卒哭而归。大夫士父(fu)母之丧，既练(lian)而归(gui)。朔月忌日， 则(ze)归哭于(yu)宗(zong)室。诸(zhu)父兄(xiong)弟之丧，既卒(zu)哭而归。父不次(ci)于(yu)子(zi)，兄不次于(yu)弟。