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兮与(yu)《楚(chu)辞(ci)》：兮(xi)在《诗经》中(zhong)仅(jin)仅(jin)起到语气词的作用(yong)，但在楚辞中，它还担(dan)负(fu)着(zhe)楚辞体标志的作用。它是楚辞体最为明显的文学特征，也在(zai)一定程度上说明(ming)了楚辞(ci)的(de)形成受(shou)到《诗(shi)经》的影(ying)响。《楚辞》在(zai)中(zhong)国诗(shi)史(shi)上占有重要(yao)的地位(wei)。它的出(chu)现，打破了《诗经》以后(hou)两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异(yi)彩。后人(ren)因此将(jiang)《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五(wu)国风，代(dai)表《诗(shi)经(jing)》，充满(man)着现实主(zhu)义精神(shen)；骚指《离骚(sao)》，代表(biao)《楚辞》，充(chong)满着浪漫主义气息。可以说，《诗(shi)》三百篇创作代表了一种北方文化重群体意识的征(zheng)实精神，以(yi)屈原《离(li)骚(sao)》为代表的(de)《楚(chu)辞(ci)》创作(zuo)显(xian)示出一(yi)种(zhong)南方文化重个(ge)体(ti)意(yi)识的浪漫精神。二(er)者(zhe)作为中(zhong)国文学的发(fa)轫(ren)，在后(hou)世文学中影响深(shen)远(yuan)，后(hou)人(ren)将二者的影响称(cheng)为诗骚(sao)传统(tong)。