《丨91丨御姐丨精品入口》

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所谓治国(guo)必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君(jun1)子不(bu)出家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民(min)从之。其(qi)所令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而(er)能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在齐其家。