《曰本成片网》

【曰本成片网】

乐者为(wei)同，礼者为异。同(tong)则相亲(qin)，异则相(xiang)敬。乐胜则流(liu)，礼胜(sheng)则离(li)。合情饰 貌者礼乐之事也。礼义立(li)，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶著(zhe)，则贤不 肖别矣(yi)。刑禁(jin)暴(bao)，爵举贤(xian)，则政均矣。仁以爱(ai)之(zhi)，义以正之，如此，则民(min)治行矣(yi)。 乐由中出(chu)，礼自(zi)外(wai)作(zuo)。乐(le)由中出(chu)故(gu)静(jing)，礼(li)自外作故文。大乐(le)必易，大礼必简。乐 至则无怨，礼至则不争。揖(yi)让(rang)而治天(tian)下(xia)者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯(hou)宾服， 兵革(ge)不试，五刑不(bu)用，百姓(xing)无患，天子不怒，如此(ci)，则乐达矣(yi)。合父(fu)子之亲，明 长幼(you)之(zhi)序，以(yi)敬四海之(zhi)内(nei)天子(zi)如此，则礼(li)行矣。大乐与(yu)天地同和，大礼与(yu)天地同 节(jie)。和故百物(wu)不失(shi)，节故祀天祭地，明(ming)则有礼乐，幽则有(you)鬼神。如(ru)此(ci)，则(ze)四(si)海之 内，合敬(jing)同爱(ai)矣。礼者殊(shu)事(shi)合(he)敬(jing)者(zhe)也，乐者异文合爱(ai)者也。礼乐之情同，故明(ming)王 以相氵公也(ye)。故(gu)事(shi)与时并，名与功偕。故(gu)钟鼓管磬，羽窀善(shan)荩(jin)乐(le)之(zhi)器也(ye)。屈(qu)伸 俯(fu)仰(yang)，缀兆(zhao)舒疾，乐(le)之文也。矬(cuo)俎豆，制(zhi)度文章(zhang)，礼之(zhi)器也(ye)。升降上下，周(zhou)还 裼袭，礼之文也。故知礼乐之情(qing)者能(neng)作，识礼乐之文者能述(shu)。作者之(zhi)谓圣，述(shu)者(zhe) 之(zhi)谓明。明圣者，述作之谓也。乐者，天地之和也。礼者(zhe)，天地之序也。和故百 物皆化，序故(gu)群物皆(jie)别(bie)。乐(le)由天(tian)作，礼以地制。过制则乱，过作(zuo)则暴。明(ming)于天地， 然后能兴礼乐也。